ابن سينا (الشيخ الرئيس): سيرته وآثاره ومخطوطاته في مكتبات العالم

أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا، البلخي ثم البخاري، الملقب شرف الملك — ٣٧٠–٤٢٨هـ / ٩٨٠–١٠٣٧م. فيلسوف وطبيب وموسوعي.

في هذا الفيديو

خلاصة هذه الدراسة في دقيقتين: رحلة ابن سينا من بخارى إلى همذان وأصفهان، وأكثر مؤلفاته نسخًا، وبلدان حفظ نسخه ومكتباتها، وأماكن استنساخها.

في هذه الدراسة نلقي نظرة على شخصية أخذت آثارها عددا كبيرا من سجلات فهرس «المفهرس»: الشيخ الرئيس ابن سينا. نعرض سيرته، وأشهر مؤلفاته، وحضورها في فهارس المخطوطات، ثم جغرافيا استنساخها.

الهوية والنسب

هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، البلخي ثم البخاري، الملقب شرف الملك، المشهور بالشيخ الرئيس؛ حكيم وطبيب وموسوعي، ويعرف في المصادر اللاتينية بـAvicenna.

كان أبوه من أهل بلخ، ثم انتقل إلى بخارى فولي العمل بقرية كبيرة من ضياعها يقال لها خرميثن، وولد الرئيس بها، ثم انتقل بأسرته إلى المدينة. واشتغل بالعلوم وكان نادرة عصره في علمه وذكائه وتصانيفه. وفي فترة من فترات اضطراب الدولة السامانية خرج من بخارى، وتنقل في خراسان والري وهمذان، فتقلد الوزارة في همذان، ثم صار إلى أصفهان فصنف بها أكثر كتبه، وعاد في آخر عمره إلى همذان فمات بها.

الحياة العلمية

خط الزمن

1. ٣٧٠هـ / ٩٨٠مولد في قرية من ضياع بخارى، وأصل أبيه من بلخ.
2. نحو ٣٨٠هـأتقن القرآن والأدب وحساب الهندسة والجبر، ثم قرأ على الحكيم أبي عبد الله الناتلي «إيساغوجي» والمنطق وإقليدس والمجسطي.
3. نحو ٣٨٥هـرغب في الطب وبرع حتى قرأ عليه فضلاء الفن وكبراؤه وهو ابن نحو ست عشرة سنة.
4. نحو ٣٨٧هـعرض على الأمير نوح بن منصور الساماني فعالجه حتى برئ، فاتصل به ودخل خزانة كتبه فعظم الانتفاع بها.
5. نحو ٣٩٠هـفرغ من تحصيل العلوم قبل أن يستكمل الثامنة عشرة، وصنف «المجموع». وفي نحو هذا العهد توفي أبوه.
6. بعد ٣٩٢هـخرج من بخارى إلى كركانج (خوارزم)، ثم نسا وأبيورد وطوس، ثم دهستان، ثم جرجان؛ وهناك صنف «الأوسط» واتصل به تلميذه أبو عبيد الجوزجاني.
7. نحو ٤٠٥هـانتقل إلى الري وقزوين، ثم همذان فتقلد الوزارة لشمس الدولة؛ ثم ثار عليه العسكر فنهبوا داره واعتقلوه ثم أطلق.
8. نحو ٤١٤هـبعد وفاة شمس الدولة خرج إلى أصفهان فلحق بعلاء الدولة الكاكوي، وصنف بها أكثر كتبه.
9. ٤٢٨هـ / ١٠٣٧معاد مع علاء الدولة إلى همذان فمرض في الطريق، ومات بها يوم الجمعة من رمضان (وقيل في شعبان)، ودفن بها.

شيوخه وتلاميذه

الرحلات والتبحر

تنقل بعد بخارى بين خوارزم وخراسان وجرجان والري وقزوين وهمذان وأصفهان؛ فاشتغل تارة بالتدريس والتصنيف، وتولى الوزارة تارة، وسجن وطورد تارة. وأثمرت رحلاته موسوعية نادرة جمعت بين الطب والمنطق والطبيعيات والإلهيات والرياضيات والموسيقى واللغة.

وقد وصف الجوزجاني طريقته في الطلب: كان لا ينام ليلة بكمالها، ولا يشتغل نهاره إلا بالمطالعة؛ وإذا أشكلت عليه مسألة توضأ وقصد المسجد الجامع وصلى ودعا الله أن يفتح مغلقها. ومن هنا صار — على ما يذكره من ترجم له — رأس الفلاسفة المسلمين بعد الفارابي.

المكانة والآثار

عدد مصنفاته في المصادر

الاختلاف ناتج عن عد الرسائل الصغيرة والمختصرات، وعن ضم الأرجوزات والشروح والرسائل المندثرة. قال ابن قطلوبغا: «صنف ما يقارب مائة مصنف ما بين مطول ومختصر ورسالة في فنون شتى».

من أشهر مؤلفاته

• القانون في الطب
• الشفاء
• الإشارات والتنبيهات
• النجاة
• عيون الحكمة
• دانشنامه علائي
• المبدأ والمعاد
• أسباب حدوث الحروف
• الحكمة العرشية
• رسالة حي بن يقظان
• رسالة الطير
• الأرجوزة في الطب
• الأدوية القلبية

قال الذهبي: «وهو رأس الفلاسفة الإسلامية، لم يأت بعد الفارابي مثله». وقال ابن خلكان: «الفيلسوف الرئيس، صاحب التصانيف في الطب والمنطق والطبيعيات والإلهيات». و«القانون» هو الكتاب الذي بقي معولا عليه في تعليم الطب في مدارس أوروبا ستة قرون، وترجمه الفرنج إلى لغاتهم.

شعره وأثره

نظم الشعر الفلسفي، وأشهره القصيدة العينية في النفس، ومطلعها:

هَبَطَتْ إِلَيْكَ مِنَ المَحَلِّ الأَرْفَعِ · وَرْقاءُ ذاتُ تَعَزُّزٍ وَتَمَنُّعِ

وقد ولع الناس بشرحها، وهي ستة عشر بيتا. وله أيضا أرجوزة في الطب وأرجوزة في المنطق، وكتب بأمر علاء الدولة رسالته الفارسية «دانشنامه علائي». وامتد أثره بعد وفاته قرونا، حتى إن السلطان محمد بن المظفر أخرج تابوته سنة ٥٧٣هـ وأحرقه — على ما في «البلغة» للفيروزآبادي — دلالة على امتداد الجدل حوله.

ابن سينا في «المفهرس»

الأرقام أدناه من فهرس «المفهرس»: النسخ الخطية المسجلة باسم ابن سينا والمحفوظة في مكتبات العالم.

أشهر مؤلفاته بعدد النسخ

أكثر المكتبات حفظا لنسخه

التصنيف الموضوعي

بلدان الحفظ

بلدان الحفظ غير بلدان الاستنساخ؛ فالحفظ يتركز في إيران وتركيا والعراق لأنه يصف أين تحفظ النسخة اليوم، لا أين كتبت.

قرن النسخ (في النسخ المؤرخة)

يعتمد هذا الرسم على النسخ التي ذكر تاريخ نسخها في الفهارس.

مستوى الرقمنة

لـ١٬١٠٩ نسخة (نحو ١٢٫٨٪ من آثار ابن سينا في الفهرس) صورة رقمية، ولـ٦٣٢ نسخة رابط تحميل مباشر. ويمكنك الحصول على هذه الصور من داخل تطبيق «المفهرس» المصغر.

جغرافيا الاستنساخ

يعتمد الرسم والخريطة أدناه على النسخ التي ذكر مكان نسخها في الفهارس، ويقدمان صورة عن جغرافيا استنساخ آثار ابن سينا.

توزع أماكن النسخ على البلدان

أشهر المدن التي نسخت فيها

تتقدم إيران في الاستنساخ والحفظ معا، بينما تتقدم تركيا والعراق والهند في الحفظ أكثر من الاستنساخ. وكثير من مواضع النسخ مدارس علمية ووقفية، مثل «مدرسة جده» و«مدرسة ملا عبد الله» بأصفهان، و«المدرسة الصالحية» بمشهد، و«المستنصرية» و«النظامية» ببغداد، و«مدرسة معصومة» بقم؛ ما يدل على أن الاستنساخ جرى في بيئة تعليمية وقفية.

ثبت المصادر

استفدنا في المعلومات الترجمية في هذه الدراسة من موقع تراجم (tarajm.com)، الذي يجمع نصوص التراجم من المصادر الآتية.