جلال الدين السيوطي: سيرته وآثاره ومخطوطاته في مكتبات العالم

عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي، الشافعي، الملقب جلال الدين، المكنى أبا الفضل — ٨٤٩–٩١١هـ / ١٤٤٥–١٥٠٥م. حافظ ومفسر ومحدث ومؤرخ وأديب.

في هذه الدراسة نتناول واحدا من أغزر المصنفين في تاريخ الإسلام، أخذت آثاره أكثر من ٢٣ ألف نسخة من فهرس «المفهرس»: جلال الدين السيوطي. نعرض سيرته، وأشهر مؤلفاته، وحضورها في فهارس المخطوطات، ثم جغرافيا استنساخها.

الهوية والنسب

هو عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد بن الشيخ همام الدين، الخضيري، الأسيوطي الأصل، المصري، الشافعي، الملقب جلال الدين، المكنى أبا الفضل.

ونقل السيوطي عن والده أن الجد الأعلى كان أعجميا أو من الشرق، ولذلك قيل في «الخضيرية» إنها ببغداد. وأما «أسيوط» فهي موطن الأسرة الأصلي، وإليها نسبته.

الحياة العلمية

خط الزمن

1. ٨٤٩هـ / ١٤٤٥مولد بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب بالقاهرة.
2. ٨٥٥هـتوفي أبوه وهو ابن خمس سنين، فنشأ يتيما، وجعل الكمال ابن الهمام وصيا عليه.
3. ٨٦٤هـبدأ الاشتغال بالعلم، بعد حفظ القرآن قبل الثامنة، ثم «عمدة الأحكام» و«منهاج النووي» و«ألفية ابن مالك».
4. ٨٦٩هـحج، وشرب من ماء زمزم.
5. ٩١١هـ / ١٥٠٥متوفي يوم الخميس تاسع (وقيل تاسع عشر) جمادى الأولى بالقاهرة، وصلي عليه بجامع الأفاريقي، ودفن بشرقي باب القرافة.

شيوخه

الرحلات والتبحر

سافر إلى بلاد الشام والحجاز واليمن والهند والمغرب والتكرور، وأثبت في ترجمته لنفسه أنه «رزق التبحر في سبعة علوم»:

• التفسير
• الحديث
• الفقه
• النحو
• المعاني
• البيان
• البديع

وأدنى منها: أصول الفقه والجدل والتصريف، ثم الإنشاء والفرائض، ثم القراءات، ثم الطب. وقد ادعى بلوغ رتبة الاجتهاد. وقال بعض الفضلاء: «السخاوي تفرد بمعرفة علل الحديث، والديمي بأسماء الرجال، والسيوطي بحفظ المتن».

المكانة والآثار

عدد مصنفاته في المصادر

والاختلاف ناتج عن عد الرسائل الصغيرة والمختصرات، وعما رجع عنه المؤلف.

من أشهر مؤلفاته

• الإتقان في علوم القرآن
• الدر المنثور
• تفسير الجلالين (مع المحلي)
• الجامع الصغير
• جمع الجوامع
• همع الهوامع
• البهجة المرضية
• حسن المحاضرة
• تاريخ الخلفاء
• بغية الوعاة
• طبقات الحفاظ
• تنوير الحوالك
• الأشباه والنظائر

قال الشوكاني في «البدر الطالع»: «الإمام الكبير، صاحب التصانيف… برز في جميع الفنون، وفاق الأقران… وتصانيفه من الفنون مقبولة، قد سارت في الأقطار مسير النهار».

تلاميذه

أخذ عنه جمع، منهم أحمد بن الشمس السراج، ومحمد بن سالم الطبلاوي، وقاسم بن عمر الزوابي، وعبد القادر بن حسين بن علي المحيوي، وعبد القادر بن محمد بن أحمد الشاذلي، ومن أعلامهم شمس الدين الداودي ومحمد بن محمد العجيمي.

عاش نحو اثنتين وستين سنة أفناها في العلم، تحصيلا وتصنيفا وإفتاء وتدريسا، حتى صار، على ما اتفق عليه من ترجم له، من أغزر علماء عصره تصنيفا وأكثرهم انتشارا.

السيوطي في «المفهرس»

الأرقام أدناه من فهرس «المفهرس»: النسخ الخطية المسجلة باسم السيوطي والمحفوظة في مكتبات العالم. ويضاف إليها نحو ٧٠٠ نسخة من «تفسير الجلالين» الذي اشترك فيه مع جلال الدين المحلي، وقد عدت على حدة.

أشهر مؤلفاته بعدد النسخ

أكثر المكتبات حفظا لنسخه

عدت كل مكتبة مرة واحدة باسم واحد: فدار الكتب المصرية هي نفسها دار الكتب والوثائق القومية وهي نفسها «الكتبخانة الخديوية»، ومكتبة الأسد هي نفسها الظاهرية. وما تكرر قيده من النسخ في فهارس دار الكتب عد مرة واحدة. واستبعدت نسخ مركز الملك فيصل، لأنها مصورات لنسخ هذه المكتبات، لا نسخ مستقلة.

التصنيف الموضوعي

بلدان الحفظ

بلدان الحفظ غير بلدان الاستنساخ؛ فالحفظ يتركز في تركيا والسعودية ومصر لأنه يصف أين تحفظ النسخة اليوم، لا أين كتبت.

قرن النسخ (في النسخ المؤرخة)

يعتمد هذا الرسم على النسخ التي ذكر تاريخ نسخها في الفهارس. ونسخ القرن التاسع كتبت في حياة السيوطي نفسه.

مستوى الرقمنة

لـ٣٬٧٨٢ نسخة (نحو ١٦٫٢٪ من آثار السيوطي في الفهرس) صورة رقمية، ولـ٧٧٨ نسخة رابط تحميل مباشر. ويمكنك الحصول على هذه الصور من داخل تطبيق «المفهرس» المصغر.

جغرافيا الاستنساخ

يعتمد الرسم والخريطة أدناه على النسخ التي ذكر مكان نسخها في الفهارس، ويقدمان صورة عن جغرافيا استنساخ آثار السيوطي.

توزع أماكن النسخ على البلدان

أشهر المدن التي نسخت فيها

تتقدم إيران ومصر وتركيا في الاستنساخ، بينما تتقدم تركيا والسعودية ومصر في الحفظ. وكثير من مواضع النسخ مدارس علمية ووقفية، مثل «مدرسة حاجي إبراهيم» ببارفروش، و«مدرسة سودلجة» بالقسطنطينية، و«المدرسة القاسمية» بدمشق، و«المدرسة الفيضية» بقم؛ ما يدل على أن الاستنساخ جرى في بيئة تعليمية وقفية.

ثبت المصادر

استفدنا في المعلومات الترجمية في هذه الدراسة من موقع تراجم (tarajm.com)، الذي يجمع نصوص التراجم من المصادر الآتية.