الترجمة ليست مجرد نقل لغوي، بل صناعة حضارية تجدد الفكر وتكسب اللغات مفاهيم جديدة للبقاء والازدهار.
العصر الذهبي: بيت الحكمة العباسي (القرنان ٨–١٠م)
بلغت نهضة الترجمة ذروتها في العصر العباسي، خاصة مع «بيت الحكمة» في عهد المأمون؛ إذ كانت مأسسة حكومية للمعرفة. ومن روّادها حنين بن إسحاق وثابت بن قرة (الذي صحح ترجمة «المجسطي» لبطليموس). أثروا الفلسفة والرياضيات والطب، وجعلوا العربية وسيطًا عالميًّا للعلم، وحظوا بتكريم مادي هائل من الخلفاء.
نهضة أخرى: الترجمة في العهد العثماني (القرنان ١٥–١٩م)
نهضة «ثانية» مغفلة بدأت مع السلطان محمد الفاتح (١٤٥١–١٤٨١م) الذي رأى في الترجمة استراتيجية لبناء إمبراطورية عالمية. وبفضل تعليمه المتعدد اللغات (العربية والفارسية واليونانية واللاتينية) دعم الترجمة مركّزًا على العلوم العملية:
- الجغرافيا: ترجمة جغرافية بطليموس من اليونانية إلى العربية بإشراف جورج أميروتزوس وابنه.
- الطب: ترجمة «التصريف» للزهراوي من العربية إلى التركية مع إضافات ورسوم جراحية.
- التاريخ: ترجمة «مشاهير الرجال» لبلوتارك لصياغة الوعي التاريخي.
وفي مراحل لاحقة تحولت الترجمة إلى أداة لمواجهة التحدي الأوروبي: أول مطبعة عثمانية (١٧٢٩م) على يد إبراهيم متفرقة لترجمة الأفكار السياسية الغربية وتشخيص علل الدولة، و«غرفة ترجمة الباب العالي» (١٨٢١م) التي صارت مركزًا لتدريس اللغات الأوروبية والقانون الدولي وخرّجت جيلًا من الدبلوماسيين.
ولا تزال أعمال هامة تُرجمت في هذه العهود لم تُحقق ولم تُطبع بعد. وفحص فهارس المخطوطات وأدوات مثل «المفهرس» قد يكون دليلك إلى هذه الكنوز البحثية: يكفي أن تكتب «ترجمة» في خانة اسم الكتاب وتختار تركيا في خانة الدولة لتظهر لك قائمة طويلة منها.
